Origen de los ASDMR—Mundial

Desde el comienzo, la denominación Adventista del Séptimo Día anunció su posición de la siguiente manera: «Nosotros, los firmantes, por la presente nos asociamos como una iglesia, tomando el nombre de los Adventistas del Séptimo Día, el convenio de guardar los mandamientos de Dios y la fe De Jesús «. –J. Loughborough: The Great Second Advent Movement, p. 352.

La misma posición fue confirmada por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en los Estados Unidos durante la Guerra Civil Americana. Declararon en 1864:
«La denominación de los cristianos que se llaman Adventistas del Séptimo Día, tomando la Biblia como su regla de fe y práctica, son unánimes en sus opiniones de que sus enseñanzas son contrarios al espíritu y la práctica de la guerra, por lo que siempre se han opuesto conscientemente a: «Si hay alguna porción de la Biblia que nosotros, como pueblo, podemos señalar más que cualquier otro como nuestro credo, es la ley de los Diez Mandamientos, que consideramos como la Ley Suprema, y ​​cada precepto que tomamos en su más obvia y literal importancia. El cuarto de éstos mandamientos requiere la cesación del trabajo en el séptimo día de la semana, el sexto prohíbe quitar la vida, ninguno de los cuales, a nuestro juicio, se puede observar al prestar servicio militar. Nuestra práctica ha sido uniformemente consistente con estos principios, por lo que nuestro pueblo no se ha sentido libre de alistarse en éste  servicio, y en ninguna de nuestras publicaciones denominacionales hemos defendido o alentado la práctica de llevar armas y violar nuestros principios, nos hemos contentado con pagar $300  como amnistía.  –F. M. Wilcox: Seventh-day Adventists in Time of War, p. 58.

En 1865, la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día reafirmó su posición original:
«Resuelto que reconocemos el gobierno civil como ordenado por Dios, que el orden, la justicia y la quietud pueden ser mantenidos en la tierra, y que el pueblo de Dios puede llevar una vida tranquila y pacífica en toda piedad y honestidad. Reconocer la justicia de rendir homenaje, costumbre, honor y reverencia al poder civil, según lo ordenado en el Nuevo Testamento. Mientras que alegremente rendir al César lo que las Escrituras muestran ser suyo, estamos obligados a declinar toda participación en Actos de guerra y derramamiento de sangre como incompatibles con los deberes que nos encomienda nuestro divino Maestro hacia nuestros enemigos y hacia toda la humanidad «. –The Review and Herald, May 23, 1865.

Como esta posición de obediencia total a los mandamientos de Dios no se practicó durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), una gran crisis llegó a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Mientras el 98% de los miembros decidieron obedecer la instrucción de los oficiales de la denominación, participando en la guerra, el 2% decidió permanecer fiel a la ley de Dios, manteniendo la posición original, tal como se enseñó y practicó hasta ese momento. Estos creyentes fieles fueron desvinculados de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Europa porque decidieron defender la posición original de la iglesia con respecto a guardar la Ley de Dios (todos los Diez Mandamientos).

En un folleto publicado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Alemania, anunciaron el siguiente cambio:
«En todo lo que hemos dicho hemos demostrado que la Biblia enseña, en primer lugar, que tomar parte en la guerra no es ninguna transgresión del sexto mandamiento, del mismo modo, que el servicio de guerra en el día de reposo no es una transgresión del cuarto mandamiento». –Protokoll, p.12.

En la Enciclopedia Adventista del Séptimo Día, Commentary Reference Series, se da la siguiente explicación:

«Sobre la movilización alemana, en agosto de 1914, los SDA de ese país se enfrentaron a la necesidad de tomar una decisión inmediata respecto a su deber para con Dios y con su país cuando fueron llamados al servicio armado (véase Alemania, V, Noncombatancy). El presidente de la Conferencia de la Unión Alemana Oriental informó al Ministerio de Guerra de Alemania, por escrito, de fecha 4 de agosto de 1914, que los SDA reclutados llevaban armas como combatientes y prestarían servicio el sábado en La defensa de su país … Es cierto que los tres líderes de la SDA en Alemania tomaron una posición en relación con el deber de los SDA en el servicio militar que era contrario al stand histórico oficialmente mantenido por la denominación desde la Guerra Civil Americana (1861-1865)».

–The Seventh-day Adventist Encyclopedia, Commentary Reference Series, Vol. 10, p. 1183, Edition of 1966.

Los líderes adventistas declararon:
«Al comienzo de la guerra, nuestra organización se dividió en dos partes: el noventa y ocho por ciento de nuestra membresía, al examinar la Biblia, llegó a la convicción de que están obligados, por la conciencia, a defender el país con armas, también los sábados. Esta posición aprobada unánimemente por el liderazgo, fue anunciada de inmediato al Ministerio de Guerra, pero el dos por ciento no se sometió a esta resolución y por lo tanto tuvo que ser desalojada por su conducta anticristiana. Como predicadores y con pocos resultados, trataron de hacer adeptos a su propaganda de ideas absurdas: se llaman a sí mismos, falsamente, predicadores y adventistas, no lo son, son engañadores. Cuando tales elementos reciban su merecido castigo, dar hecho, como un favor a nosotros». –Dresdener Neueste Nachrichten (A German newspaper), p. 3, April 12, 1918.

Un corresponsal de periódico dio su opinión imparcial sobre la situación, como sigue:
«Desde el comienzo de la Guerra ha habido una división entre el pueblo Adventista.Durante el período de la guerra, la mayoría quería ver las enseñanzas fundamentales apartadas, por la fuerza si era necesario. Los otros pidieron que se les permitiera la santificación del sábado (Sabbath), incluso en estos tiempos de estrés. La facción opuesta (mayoría) finalmente provocó la desvinculación de la organización de los seguidores de los principios originales de la fe. –Koelnische Zeitung (Evening Edition) September 21, 1915.

En el mismo año, los líderes del SDA hicieron otra declaración, como sigue:
«En el comienzo de la guerra hubo algunos miembros, como también en otros lugares, que no querían tomar parte en el servicio de guerra, ya fuera por su falta de unidad, o por el fanatismo. Ideas insensatas en la congregación por palabra y por escrito, tratando de convencer a otros de hacer lo mismo, fueron amonestados por la iglesia, pero por su obstinación tuvieron que ser expulsados, porque se convirtieron en una amenaza para la paz interna y externa». –Stuttgarter Neues Tagblatt, September 26, 1918.

Aquellos desvinculados de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, no sólo en Alemania, sino también en muchos otros países de Europa, no tenían intención de iniciar una nueva iglesia. Eran alrededor de 4.000 en número. Los intentos de reconciliación con el cuerpo principal se hicieron justo después de la guerra, en 1920 y en 1922, pero sin resultados positivos.

Por lo tanto, a medida que su número aumentó, el Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día fue organizado como una iglesia separada del cuerpo principal de los Adventistas del Séptimo Día. Representantes de diferentes países se reunieron en Gotha, Alemania, del 14 al 20 de Julio de 1925. Hoy por hoy es el propósito del Movimiento de Reforma de continuar con las enseñanzas y prácticas originales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

En el Boletín de la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día, 13 de mayo de 1913, páginas 33, 34,  E.G. White declaró:
«Será bueno para nosotros considerar lo que está por venir pronto sobre la tierra. Esto no es tiempo para la trivialidad o el egoísmo. Si los tiempos en que estamos viviendo no logran impresionar nuestras mentes en serio, ¿qué puede llegar a nosotros?. No exigen  las Escrituras una obra más pura y santa que la que hemos visto? 

«Los hombres de clara comprensión son necesarios ahora, Dios llama a aquellos que están dispuestos a ser controlados por el Espíritu Santo para llevar a cabo en una obra de reforma completa. Veo una crisis ante nosotros, y el Señor llama a sus obreros y a cada alma a estar en una posición de consagración más profunda y verdadera, que la que se ha tenido en el pasado».

«Me han impresionado profundamente las escenas que han pasado recientemente ante mí en la noche.parecía haber un gran movimiento -una obra de avivamiento- avanzando en muchos lugares.» Nuestro pueblo se estaba moviendo en línea, respondiendo al llamado de Dios. Hermanos míos, el Señor nos está hablando, ¿no oiremos su voz, no alistaremos nuestras lámparas y actuaremos como hombres que esperan que venga su Señor?

La Conferencia General del Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día operó primero en Isernhagen, Alemania, y luego en Basilea, Suiza. Después de la Segunda Guerra Mundial, la sede se trasladó a los Estados Unidos de América, y en 1949 se incorporó en Sacramento, California. Debido a que se consideró más ventajoso para una obra mundial estar situada en el lado oriental de los EE.UU., la sede se trasladó temporalmente a Blackwood, Nueva Jersey, antes de trasladarse a su ubicación permanente en Roanoke, Virginia. La Iglesia Adventista del Séptimo Día Movimiento de Reforma ya ha alcanzado 131 países y territorios.

ASAMBLEAS DE LA CONFERENCIA GENERAL 1925-2019